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allbet gaming代理:从“四大名著”谈弹幕:释放的民众话语权照样无意义的狂欢?

admin2020-08-0840

每一个暑假中似乎都少不了四大名著电视剧,我们一边昏昏沉沉听着电视剧的声音一边消磨着漫长的炎夏,这个暑假中,四大名著登场的方式却发生了一些转变:

不再是在电视台中作为一种靠山音存在,B站正式上架了央视版四大名著电视剧——1986年版《西游记》、1987年版《红楼梦》、1994年版《三国演义》和1998年版《水浒传》,播出至今,一大批包罗00后在内的观众开启了一场网上的狂欢,剧中的诸多经典场景成为弹幕攻占下的“名排场”和“打卡圣地”。

那些童年中让我们掉过眼泪的场景现在成了人人玩梗和狂欢的地方:好比《三国演义》第一集里桃园三结义中,关羽感动地表忠心“择木之禽得其良木,择主之臣得遇明主,关某平生之愿足矣”,张飞不会拽文,只能铁憨憨地说“俺也一样”,弹幕中划过无数个自嘲地“俺也一样”;当《红楼梦》中贾母问黛玉“读过什么书”,随即各科专业书目的名称将屏幕遮得严严实实。网友“抖负担”式的搞笑解读也带来了新的观剧体验,如《西游记》中玉皇大帝命齐天大圣去治理蟠桃园,弹幕飘过“大圣成了‘桃饱会员’”,厥后孙悟空在蟠桃园大吃大喝,醉的昏迷不醒,弹幕又刷道“是吃了‘迷猴桃’吗”。

当《红楼梦》中贾母问黛玉“读过什么书”,随即各科专业书目的名称将屏幕遮得严严实实。

是从什么时刻最先“无弹幕,不狂欢”了?哪些影视剧是适合配合弹幕“食用”的?一行行飞逝而过的文字是否分散了观众对于作品自己的注意力,而弹幕中对经典著作的解读使得观剧历程加倍有趣照样过于戏谑化?弹幕满屏的众声喧嚣之中是否催生了某种意义上的解构和头脑的激荡,照样终归会走向狂欢后的散场?以及作为平台方,B站等在制订“弹幕礼仪”、指导用户行为上都做了哪些实验?文字化的弹幕形式在日后又会衍生出怎样的可能……最近,汹涌新闻就以上诸多问题专访了福建社会科学院研究员、文艺谈论家南帆和视频平台哔哩哔哩的相关卖力人。

弹幕的宿世今生:从“军事出圈”到“破壁狂欢”

“弹幕”一词发生于二十世纪初期,最初应用在军事场所中,尤指一战、二战时代两军作战使用大量火力,在短时间内对某一区域实行全笼罩式的延续射击;或是使用大量弹药填充区域空间,通过牺牲命中率换取击中目的的潜在可能性。麋集撒落的子弹如帷幕一样平常,因而被形象化地称为“弹幕”。

值得注意的是,弹幕从军事领域延伸至文化圈层的劈头并非始于视频领域,而是对于战争的虚拟模拟——弹幕射击游戏。在此类游戏中,玩家通过眼手脑之间的配合,既要在细小空隙间往返移动并闪避敌方发射的大量子弹,同时又要对敌方目的举行扫射。敌我双方的子弹在屏幕上停留时间较长,密度较高而呈幕状。1997年起发售的《怒首领蜂》系列以及今后的日系气概《东方Project》系列都是弹幕射击游戏的代表。

弹幕与视频的连系始于2006年。最早拥有弹幕功效的网站是由御宅族用户组成的日本视频网站niconico,该网站实验在视频播放同时增添评语和解说等即时谈论功效,旁观动画的用户均可以在相同时间轴上宣布文字谈论,后续旁观视频的用户在统一时间段内容放映的同时可以看到此前用户留下的谈论,实现一种跨越时空的“交流”。

在统一个视频中,引发用户谈论的节点往往具有一定的趋同性:有些视频内容简直由于聚集了“槽点”而引来了遮天盖地的弹幕,而有些则是由于厥后者受到之前的弹幕的影响,在某一个引起讨论的点上连续讨论,也能形成幕墙。

弹幕引入中国大致可以追溯到2007年左右,那时的Acfun和bilibili是这一领域的先行者。2012年土豆网启用弹幕视频接入门户“豆泡”,将弹幕从动漫领域引入通俗视频领域。2014年起,弹幕逐渐从流视频网站下沉至线下荧屏,湖南卫视举行的金鹰节盛典直播、影戏《秦时明月》、《小时代3》等都启用了弹幕互动的形式。那时《纽约时报》刊登谈论文章称,不知这将会成为“影戏观众最恐怖的噩梦照样未来最酷的浪潮”。

《小时代》的弹幕互动

我们都知道,厥后已成为主流文化中的一个部门的语汇、征象,曾经都是在小的亚文化圈层中孵化出来的,弹幕也是云云。它从动漫爱好者与御宅族生产自己文化的圈层中向主流圈中流动时,一定水平保留了该圈层颇有些“黑话”意味的通行语如一些缩略词和讥讽的、作乱的精神,固然也难免要濡染其余圈层的特点,好比饭圈会行使弹幕为自己的爱豆“打call”,而一些平台也会指导弹幕的内容和制造弹幕热门。

经由十余年的生长,弹幕现在已蔚为大观,豆瓣的“笑死我了这弹幕”小组聚集了快要22万名成员,除了在旁观视频时的跨时空互动,有些抖灵巧抖得很有趣的弹幕也被网友摘下来,言笑之余,某一句谈论或者词汇也因其贴切和生动,成为新的词汇,好比最近热播的《三十而已》中,就发生了“茶艺师”这样的词,来指称那种介入别人情绪的女性。

一些网站甚至在年终评选“年度弹幕热词”,如哔哩哔哩宣布的2019年的最高频弹幕是 “AWSL”(注:“啊我死了”的拼音首字母缩写,意指看到异常可爱的事物或人而发生的激动的心情),此外,“泪目、名排场、妙啊、逮虾户、迎接回家、注入灵魂、正片最先、尺度了局”等弹幕也入选了2019年十大弹幕热词。弹幕热词在厚实语料库的同时,也记录下时代的一个个侧面。

2019年度弹幕热词“AWSL”? 泉源:B站2019弹幕年度报告


使用语境

弹幕:适合经典的“流传”而非“传承”

为何越来越多的网民在旁观视频时习惯打开弹幕呢?对此,学者南帆以为,弹幕提供的“介入感”是吸引年轻人的重要因素。“传统意义上,作者是作者,读者是读者,两者之间的界线异常鲜明。然则,弹幕的泛起使得意见能够以最快的速率宣布出来。弹幕在技术上实现了意见的即时表达和即时可见,观众在旁观的同时也成了‘作者’。”南帆说。

这种“作者转换”也可以找到理论的依据,20世纪以来,现代文论研究重点在历经“作者中央”到“作品中央”再向“读者中央”的转换之后,理论学家姚斯与伊瑟尔相继提出“接受美学”的看法,以为文学作品是文本与读者之间的动态交流形式,而读者解读在实质上是介入了作品的存在的。读者通过遐想、敬仰、同情、净化与反讽等方式实现了与作者及作品的交流互动,配合介入了作品自己的意义实现历程。而无论是许多网文的创作照样弹幕、乃至于直播,都是“读者中央”时代的产物。

关于经典作品是否适合配合弹幕旁观?南帆以为,这取决于对“经典”的界说以及受众希望从经典中获得什么。“依赖弹幕作为吸引人的手段,这是可以的;但若是以为通过弹幕这种形式就可以掌握四大名著的寄义,那照样差得远了些。”

“弹幕对于经典的流传是有意义的,然则对于传承或是加深明白,甚至不说加深,仅仅是领会已有的功效都是有相当的难题的。”南帆说。传统作品中有许多寄义厚实的内容无法通过二次元的文化符号表达,因而脱胎于二次元的弹幕与传统的“经典”之间也存在着一定的距离。

此外,由于转动的弹幕在屏幕上停留的时间有限,因而弹幕语言多以碎片化的、诙谐戏谑的气概泛起,在抒发情绪的同时还能博人一笑的“梗”就被自然地筛选出来。那些在现实生涯中不经意间累积的压力似乎都可以在哈哈一笑中获得释放,“有压力,找笑剧”正在成为不言而喻的选择,观者在弹幕之中征采着屏幕另一端的共识。在南帆看来,这些都远远超出了笑剧自己的蒙受局限。随着传媒形式的厚实和生长,偏向笑剧化的征象显得意味深长。

宫斗剧《甄嬛传》被弹幕“修改”为笑剧

值得注意的是,弹幕作为一种新兴的视频旁观方式,也在不停训练着人类的吸收能力。“复合意识”指的就是在旁观视频画面的同时,可以听靠山音乐并兼顾字幕的能力。南帆称,弹幕的加入还差别于字幕,它更多以一种外在的谈论形式泛起,而现代人可以同时兼顾内容与谈论,而且两者互不滋扰,这种能力是逐渐培育的。

然而,在融合明白能力提升的同时,对于细节掌握的意识也会受到响应的影响。当注意力集中在弹幕的内容时,也许不经意间就会忽略现在演员的面部脸色,而这些脸色恰恰是演员的另一种语言。南帆以为,在浏览一些细腻演出的时刻,弹幕相对而言显得不太合适,“而在二次元的动画中就不存在这个问题”。

被释放的民众话语权

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》最著名的论断:“有两种方式可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个牢狱;另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”这点出了我们在生产和接受文化时始终需要保持某种小心:在被大数据和更快的流量裹挟着的、已经肉眼可见地滑向赫胥黎式的滑稽戏,弹幕是否也将大势所趋地走向无意义的癫狂。

从乐观的方面来讲,在今天这种由于分工高度仔细化,以至于人的事情越来越精致和机械的死板事情中,我们经常会感受到这种机械和毫无创造力的营生带来的壮大的榨取和焦虑感,生涯太需要有意趣的调治,而弹幕无疑是一种最轻巧短小的实现创造力和获得兴趣的形式;在弹幕的天下中,只要你是一个有趣的人,就有机遇成为“意见首脑”:我们可以按自己的心意去解构掉某一种雄伟的注释,可以选择不接受任何意识形态,任何头脑的教条:

无论在已往的几十年间我们曾被怎样教养《三国演义》是讲家国理想和忠义、《红楼梦》是讲行将消灭的人人族的悲剧运气,在弹幕中,我们都可以去质疑:这样的注释是唯一的吗?我们一直接受的就是对的吗?弹幕中频仍的泛起“只有我一个人以为……”就佐证着这种商讨的可能。由而,在弹幕征象的背后是被释放的民众话语权。

网友“新解”宝黛初遇

弹幕的存在也重新建立了一种现场感:即我们都不是旁观者,在弹幕形成的社区中,人人可以讨论、可以重新注释。而最近几年最热的直播,同样也是为用户“进入”一个事宜或情境提供可能。

固然,弹幕征象的背后自然也有“乱象”,和所有由于匿名而泛起的网络征象相同,用户并不需要为自己的行为买单,虽然弹幕的即时性和快速流动性消解掉一种负面的看法历久占有网络话语权的可能,但仍难免在其泛起的瞬间影响着旁观者的判断,且以“缄默的螺旋”这套理论来看,包罗弹幕在内的许多互联网谈论的景观都存在以群体意见去打压少数意见的情形。说得久远一些,这种征象的解决固然有待于整个群体的文化水准的提高,但在当下,视频网站作为平台,也需要给出适当的指导。

哔哩哔哩:弹幕让B站成为一个社区

我们就最近泛起的《四大名著》的弹幕征象对话哔哩哔哩的相关卖力人时,B站回应称:“B站自己文化许多元,四大名著在站内有许多二创内容,也涌现出了许多有趣的弹幕内容,体现了B站用户的创造力。这之中既有娱乐诙谐的内容,也有对历史人物的探讨,这次上线四大名著电视剧,我们也看到了青年观众对这些经典名著有很独到的看法,连系弹幕空气重看这些经典会有怪异的体验。”

此前,弹幕视频网站多以链接形式举行内容分享,引用外部的链接资源扩充视频源以到达厚实内容生态的目的,非法“盗链”行为一度受到各大版权视频网站的抵制与围剿。许多视频平台也做出起劲,迎合受众需求购置经典影视作品版权,或者购置一些独家版权,好比B站克日宣布,获得英雄同盟全球赛事中国大陆地区 2020 年全球总决赛至 2023 年季中冠军赛直播平台领域的独家版权。

除版权问题外,随着弹幕平台用户不停扩充,传统意义上基于二次元文化圈的小众平台逐渐成为受众普遍的综合视频网站。新老用户在弹幕使用方面的差别习惯造成的群体分开和所谓的“小看链”征象,以及匿名化言论揭晓之下自然聚堆的“黑子”、“喷子”影响那些不熟悉弹幕规则的用户揭晓看法的征象习以为常。B站相关卖力人曾示意,是弹幕文化推动B站“从一个单向的视频播放平台,变为了双向的情绪毗邻平台”。然则,若是平台方不能努力指导,融合新老用户群体,制止看法极化,这将势必影响整个社区的空气与用户体验。

哔哩哔哩董事长兼CEO陈睿曾在B站十周年流动上示意:“弹幕让B站变成了一个社区,而且这个社区是真正能够触达心里的,有温度的社区。”而若何谋划好这个社区,则是所有用户都要起劲的,其中也包罗制订“弹幕礼仪”,B站相关卖力人回应说,在B站,用户若是要发弹幕、写谈论,仅仅注册一个通俗帐号是不行的。B站有一套叫做“考试系统”,通过百题的入站考试才气成为正式会员,其中就包含了40道弹幕礼仪社区规范题。“十年中,B站一共积累了4930万的正式会员,也就是说有4930万人通过一百题的入站考试。”

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